Par Roger Folikoue, universitaire et philosophe
Dans une méditation à la fois philosophique, théologique et spirituelle, Roger Folikoue explore le mystère du « Dieu-avec-nous », de l’Annonciation à l’Ascension. À travers la figure d’Emmanuel — « Mawulikplimi » en langue éwé — l’auteur montre que la présence divine traverse toute l’existence humaine, au-delà des cultures, des religions et des conditions de vie. Une réflexion profonde sur l’“avec”, présenté comme le lieu même de la révélation de Dieu et du sens de l’être humain.
QUAND L’ AVEC EST LE LIEU DE LA RÉVÉLATION DE DIEU
À l’Annonciation l’ange Gabriel a dit à Marie: « Le Seigneur est-avec toi » (Lc 1,26-28).
A Noël, nous célébrons le mystère de l’Emmanuel : Dieu- avec-nous.
Dieu, l’Être nécessaire, s’oblige de passer par la contingence, loi de la nature, pour se rendre visible. Extraordinaire kénose.
Dieu, l’Acte Pur, en passant par le devenir, nous révèle la dynamique du déjà là et pas encore en assumant la réalité de la puissance et de l’acte.
Qui donc est Dieu pour nous aimer ainsi du mystère de la Croix (une chanson de Jean Servel et composition assurée par Claude Rozier et Michel Wackenheim) est déjà dans le mystère de Noël.
S’il est vrai que Dieu est au-delà de tout et qu’Il est innommable, on peut, tout en ne sachant pas tout de son essence, tenir pour vrai ce qu’ Il est : Dieu- avec-nous, Emmanuel et j’aime bien la traduction en langue éwe, Mawulikplimi.
Et parce qu’Il est Dieu-avec-nous, aucune réalité de l’existence ne lui échappe.
Le avec-nous ne résulte pas d’un quelconque effort de notre part. Il ne dépend pas non plus de notre état de vie et encore moins de notre religion, fut-elle révélée.
Il ne dépend pas également d’une quelconque pureté de notre être. Tu es le Seul Saint Seigneur Dieu (cf. St François d’ Assise).
N’est-ce pas ce qui pourrait fonder la gratuité du don de Dieu que nous constituons tous et toutes?
Parce que Dieu-avec-nous est notre Dieu, Il n’est ni le propre d’une culture ni d’une religion ni d’un peuple. Il est Celui que nous découvrons dans le quotidien mais qui en même temps, et selon la loi de la contingence nécessaire de notre monde, est entré dans le temps en assumant la nature humaine par le prisme juif, un prisme indicateur et non un prisme étalon.
A Bethléem, Nazareth, Galilée, Gethsémani, Golgotha, au tombeau vide Dieu s’est révélé Dieu-avec nous, Mawulikplimi.
Il est toujours celui qui continue de se manifester sur tous les continents et dans toutes les cultures
L’Ascension pouvait-elle nous dire autre chose de Dieu?
A l’Ascension, Dieu, l’Alpha et l’Omega, nous redit la même vérité : Et moi Je suis-avec vous tous les jours.
Dieu-avec-nous tous les jours, une vérité profonde, simple et accessible. Une vérité extraordinaire dans l’ordinaire de la trame existentielle.
Ce n’est pas une parole pour les temps difficiles et dures. Ce n’est pas non plus une vérité qui dépendrait de la foi de la personne qui la reçoit. Ce n’est pas également une parole qui ne concernerait que les croyants et excluerait les non- croyants.
Mais, parce qu’aucun être humain ne peut exister en dehors de Dieu, le Dieu-avec-nous est la Lumière qui éclaire tout être humain qui vient en ce monde (Jean 1, 9) et Il est l’Unique condition de possibilité de paraître de l’être de chacun et de chacune.
Dieu est Dieu et toujours Dieu-avec-nous dès le commencement jusqu’à la fin.
Et c’est ainsi que notre éternité commence dans le temps qui est déjà un autre nom de Dieu dans Celui qui n’a ni début ni fin.
Faire l’expérience de l’avec, c’est se saisir comme un être présent dans et à la Présence de Dieu.
Faire l’expérience de l’avec, c’est découvrir que l’avec n’est pas un ajout à notre nature mais c’est le lieu même de notre parution et c’est ce qui fait de nous des êtres-relations au plan horizontal et au plan vertical.
Et si Mawulikplimi, Emmanuel était saisi comme notre anthropologie, notre philosophie, notre théologie et notre spiritualité !
Roger la Joie de la Croix FOLIKOUE
