À travers deux temps forts de sa journée du 26 septembre 2026, le pape Léon XIV a placé la dignité humaine, la fraternité et l’intériorité au centre de son message.
Une lecture que le philosophe et universitaire togolais Roger Folikoué rapproche de la célèbre formule de Térence : « Je suis homme, et rien de ce qui est humain ne m’est étranger. »
De la Maison Bakhita à la communauté des Carmes, le pontife est présenté comme donnant une dimension concrète à un humanisme qui ne se limite pas à une réflexion philosophique. Pour Roger Folikoué, son approche renvoie à la vulnérabilité humaine, à l’attention portée aux autres, à la place des femmes dans la construction d’une société plus fraternelle, mais aussi à la nécessité de préserver une vie intérieure.
Dans cette perspective, l’humanisme défendu par Léon XIV ne s’oppose pas à la foi. Il trouve, au contraire, dans l’intériorité et la relation à Dieu les fondements d’une dignité humaine consciente de sa fragilité et ouverte à l’autre. Une vision que le professeur Folikoué inscrit dans la tradition augustinienne et dans l’appel à rechercher, au plus profond de soi, « le Visage du Seigneur ».
La réflexion en Lire ↕️
« HOMO SUM, HUMANI NIHIL A ME ALIENUM PUTO » : JE SUIS HOMME, ET RIEN DE CE QUI EST HUMAIN NE M’ EST ÉTRANGER. »
(Terence)
Cette phrase de Terence résume les deux actes du Pape Léon XIV en cette journée du 26 septembre 2026.
L’ humanisme n’est pas simplement un principe philosophique de la Renaissance et surtout de la Modernité qui a fini par donner congé à Dieu à cause de diverses représentations du Dieu, dont certains représentants, par le jeu des pouvoirs, étaient devenus des figures historiques d’oppression et non de liberté, d’égalité et de fraternité, des valeurs, pourtant, évangéliques.
En choisissant d’ aller ce matin dans la maison Bakhita, le Pape Léon XIV a fait de l’humanisme, non un simple principe philosophique de dignité mais le pilier du vivre ensemble qui s’enracine dans l’incarnation du Christ.
A la maison Bakhita, le Pape a rappelé que l’incarnation n’est pas simplement une affaire de discours théologique mais une réalité qui rappelle à nous tous et toutes la vulnérabilité et la fragilité de la vie humaine : tous et toutes nous sommes venu(e)s nu(e)s au monde.
Il est important de nous rappeler de nos vulnérabilités pour que nous puissions ouvrir nos yeux et nos cœurs.
Ôte Seigneur nos cœurs de pierre et donne nous Seigneur un cœur de chair et par conséquent, donne-nous un esprit nouveau.
A la maison Bakhita le Pape a rappelé une autre vérité la présence des femmes et leur rôle dans l’avènement d’ un monde plus fraternel, un monde de tendresse et non d’indifférence.
Un cœur qui s’ouvre aux autres, un cœur attentif, aimant, oui, mais pas un cœur qui tombe dans l’activisme et oublie de développer une intériorité indispensable pour sa propre croissance. Le choix d’ aller chez les Carmes repose sur la culture de l’intériorité.
Le pape Léon XIV s’est mis à l école du Fr. Laurent de la Résurrection, un frère Carme.
Comment pouvait-il en être autrement pour le Pape qui appartient à la communauté augustinienne?
St Augustin, un de ses maîtres a affirmé : » « intériorité intimo meo » (plus intime avec moi avec moi-même même que moi même).
Retrouver Dieu dans notre intérieur est la clé de l’humanisme non desséché et donc du vrai humanisme qui, tout en revendiquant son autonomie, reconnaît sa dépendance de Dieu car il sait qu’il n’est pas sa propre raison d’être.
Je pense ici aux paroles de la chanson d’ Odette Vercruysse reprise par John Littelton: « Je cherche le visage, le visage du Seigneur »
Je cherche le Visage, le Visage du Seigneur,
Je cherche son Image tout au fond de vos cœurs.
Vous êtes le Corps du Christ,
Vous êtes le Sang du Christ,
Vous êtes l’Amour du Christ,
Alors ?… Qu’avez-vous fait de Lui ?
Roger la Joie de la Croix FOLIKOUE
