Je suis la porte des brebis : une porte de liberté.
Le quatrième dimanche de Pâques est dénommé Dimanche du Bon Pasteur. Jésus, le Ressuscité, est souvent présenté comme le Bon Berger. Mais en cette année 2026, le texte évangélique s’arrête à la fin du verset 10. Je l’ai su en suivant l’émission du théologien togolais, le Père Léonard Katchekpele, pendant que je préparais la sortie de notre groupe de prière Le Bon Pasteur sur Agoe Athiemé chez les Assomptionistes.
Le père fait remarquer que dans l’évangile proposé, en cette année liturgique A, Jésus ne dit pas qu’il est le Bon Pasteur ( Jn 10, 11) mais il affirme qu’il est la porte des brebis (Jn 10, 7).
Cette nuance a attiré mon attention et je suis allé chercher le texte.
Je suis la porte des brebis a dit Jésus effectivement dans Jn10 1-,10.
Une porte sert à deux mouvements : entrée et sortie.
Entrer chez soi après des ballades dans les vicissitudes de l’existence ou entrer en un lieu connu ou à découvrir. Une porte fait aussi penser à l’idée de rentrer au bercail après des périodes de vadrouilles et de jouissances de la vie, comme le frère cadet de la parabole de l’enfant prodigue. ( Lc15, 11-32)
Mais une porte sert aussi à sortir en toute liberté, à ne pas être embrigadé.
Avez-vous remarqué que le frère cadet a eu la possibilité de sortir de la maison ?
Il a pu quitter sans contrainte. C’est cet aspect de sortir en toute liberté qui dévoile aussi ici une caractéristique du Bon Berger.Ce n’est pas un gourou, ou un pasteur qui fait des pieds et des mains pour empêcher les brebis de sortir.
Entrer et y demeurer par contrainte et des stratégies de maintien à tout prix, c’est méconnaître une dimension de l’expérience avec Dieu: la liberté.
Sortir avec le risque de ne plus vouloir revenir, c’est cela aussi la liberté donnée à l’ être humain par Dieu.
Il est écrit même dans le texte de ce dimanche « le berger a poussé dehors toutes les siennes »; il leur ouvre la porte pour sortir.
Et si nos religions ne nous embrigadent pas mais sont des lieux d’expériences avec le Dieu de la liberté?
Et si, dans un contexte du pluralisme religieux, accepté et défendu comme droit humain, les enseignements de nos églises surtout chrétiennes cessaient d’être des diatribes et des invectives contre les autres pour laisser la place à chacun et chacune de développer de plus en plus le sens de l’intériorité ?
Et si les réseaux sociaux cessaient d’être des outils pour des joutes religieuses?
Dieu n’est-il pas assez grand pour se défendre tout seul , comme l’écrit Léonard Katchekpelé?
C’est parce que l’enfant prodigue a gardé une expérience profonde en lui qu’il a su revenir après sa sortie fracassante pour couper la relation verticale dans la recherche illusoire d’une vie sans loi.
Mais savez-vous que la liberté que nous cherchons n’est acquise que par la Loi?
Savez-vous qu’au Sinaï que c’est pour rendre les Israélites libres que Dieu leur a donné la Loi?
La Loi est une instance de liberté et elle ne saurait se réduire à un ensemble de règles et d’interdits. Dans ce cas de figure, elle perd sa force pour être une contrainte externe.
Mais en disant qu’ il est la porte des brebis, Jésus devient la Nouvelle Loi qui n’est plus une liste de choses à faire ou à ne pas faire.
Je peux alors établir une relation entre « Je suis la porte » et « je vous laisse un commandement nouveau : l’ Amour ».
Cette porte laisse libre: entrer et sortir quand on veut n’est pas un problème. Car on aura compris que les vrais adorateurs ne se réfugierons plus derrière l’élément materiel du mont Garizim ou du temple de Jérusalem mais ils auront compris que la porte est mobile et on y entre on en sort en toute liberté comme adorateur du Père en esprit et vérité.
Seul l’amour fait vivre.
Roger la Joie de la Croix F’OLIKOUE
