À l’occasion de la fête de la Toussaint, le philosophe et universitaire togolais Roger la Joie de la Croix Folikoue propose une réflexion profonde sur le sens véritable de la sainteté.
Loin de la réduire à une perfection morale inaccessible ou à une récompense réservée à l’au-delà, il la présente comme une expérience spirituelle qui commence dès la vie terrestre, par l’accueil de Dieu dans l’existence humaine.
Dans cette méditation théologique, il rappelle que la sainteté ne se mesure pas à l’absence de péché ni aux seuls mérites personnels, mais à la place accordée à l’amour divin dans la vie de chacun. Une vision qui invite à dépasser l’image traditionnelle des saints figés dans les statues et les récits du passé, pour redécouvrir une vocation universelle : devenir, au quotidien, des témoins vivants de l’amour de Dieu.
TOUS SAINTS PAR L’ ACCUEIL DU VERBE INCARNÉ
La sainteté n’ est pas, pour nous les êtres humains, l’absence de péché. Car nous faisons tous l’ expérience du péché: « Je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas. »( Rm 7, 19).
Et dans le Ps 51, 5 à 7, nous trouvons une affirmation sur notre état d’ existants comme des êtres limités : » Oui, je connais mon péché, ma faute est toujours devant moi. Contre Toi, et Toi seul, j’ai péché, ce qui est mal à Tes yeux, je l’ai fait. Je suis né dans l’ iniquité, et ma mère m’a conçu dans le péché ».
La sainteté ne peut pas non plus, uniquement, être atteinte qu’ après la mort. Car la mort ne change pas notre nature. Et toute la théologie paulienne de la Loi, dans les épîtres aux Romains et aux Galates, permet de savoir que le Salut n’ est pas obtenu par l’ observance de la Loi.
La saintete ne résulte pas de nos mérites et n’ a pas, pour condition de possibilité d’existence ou d’être atteinte, uniquement que lorsque le corps est totalement immobile dans la réalité de la mort. La disparition de ce monde ne saurait être le préalable de la sainteté.
Nos actes vertueux durant notre existence terrestre ne constituent pas des prolégomènes de la sainteté.
La sainteté ne consiste pas à faire des choses mais elle est fondamentalement accueil de Celui qui est le Seul Saint. Car elle est l’attribut essentiel d’un Seul Être, l’Être Transcendant, Dieu. Accueillir Dieu dans sa vie et Lui accorder la première place, voilà ce qui nous sanctifie: » Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée » ( Dt 6, 5 et Mt 22, 37).
Les saints de la procédure ecclésiastique ne sont pas saints parce qu’ils étaient sans péché. Ils sont saints par l’ accueil de Dieu dans leur vie.
Le 25 septembre 2026, au Stade de France, le Pape Léon XIV a affirmé : Vous êtes les saints de France ».
La sainteté au présent fait comprendre que les saints ne se limitent pas aux statues des églises ou aux figures du passé. Les saints sont les représentants de Dieu.
Accepter d’être représentant de Dieu , son sacrement, implique des exigences et donc a une dimension éthique comme conséquence.
Être saint c’est accepter d’ être un sarment sur la Vigne ( Jn 15) et non le contraire.
Nous sommes souvent émerveillés, et à juste titre, par le mystère de Marie, l’ Immaculée Conception mais nous ne faisons pas souvent attention au mystère de notre sainteté par l’ accueil de Dieu dans notre vie, malgré nos péchés ( Eph 1, 4).
Dieu est la même puissance d’ amour qui est en œuvre et qui rend tout possible, car rien n’ est impossible à Dieu puisque rien n’est impossible à l’ Amour (Lc 1, 37): » Tu es le Seul Saint, Seigneur Dieu, Toi qui fais des merveilles » (St François d’ Assise).
L’ amour de Dieu est plus puissant que le péché et la mort. Il est à tout moment puissance de vie, de résurrection et de communion au-delà des modalités d’exister.
N’est- ce pas cette réalité de communion dans les divers modes d ‘ exister que nous rappelle la fête de la Toussaint : par Dieu , en Dieu, avec Dieu et à cause de Dieu ?
Et le Verbe , la Lumière qui éclaire tout être humain qui vient en ce monde(Jn 1, 9), s’est fait chair (Jn 1, 14).
Il est Celui qui donne pouvoir à toutes les personnes qui Le découvrent et Le reçoivent de devenir enfants de Dieu (Jn 1, 12).
Le Verbe incarné est aussi Celui qui a déclaré » celui qui croit en moi même s’il meurt vivra toujours » (Jn 11, 25).
Celui de qui vient la vie, est aussi Celui qui la maintient et en qui toute existence tire sa sa consistance matérielle et spirituelle.
Il est Celui qui, de toute éternité, a appelé et choisi chaque être humain.Lui Seul est notre raison et Lui Seul est Saint, Infini et sans limites.
La fête de la Toussaint est la fête de la communion au-delà des divergences et des divers modes d’exister. Nous sommes tous et toutes concerné(e)s.
Bonne fête
Seul l’Amour fait vivre.
Roger la Joie de la Croix FOLIKOUE
