Dans le Nouveau Testament, il y a une figure que nous aimons mais qui nous semble inaccessible: Marie.
De l’Annonciation à la Pentecôte, elle retient notre attention.
Il y a ensuite celle que personne ne souhaite être : Pierre qui renie le Christ. Et pourtant nos comportements nous rapprochent parfois sinon souvent de cette figure.
Et enfin, il y a celle que tout le monde veut être: Thomas qui confesse le Christ en disant Mon Seigneur et mon Dieu.
Curieusement nous aimons Thomas le confesseur mais nous oublions souvent qu’il a été, quelques minutes avant, l’incrédule.
Or l’incrédulité est une attitude de la nature humaine.
Douter ce n’est pas un péché mais au contraire c’est l’assurance d’être un être humain et non un monstre.
Rappelons-nous que le doute est le chemin exploratoire qui a conduit Descartes à la découverte d’une vérité fondamentale.
Rappelons-nous que son doute est méthodique et surtout hyperbolique.
Les grands mystiques n’ont-ils pas connu tous des nuits de doute? Pensons à Ste Thérèse de l’Enfant Jésus et de la Sainte Face.
Le doute n’ a-t-il pas conduit St Thomas à la confession de foi?
Dédiaboliser le doute serait nécessaire et plus encore comprendre que la foi ne supprime pas le doute mais que, paradoxalement, le doute renforce la foi serait un chemin de croissance spirituelle.
Mais ce qui est remarquable comme leçon de vie dans l’évangile de ce deuxième dimanche de Pâques c’est qu’ en St Thomas cohabitent les deux attitudes : l’incrédulité et la confession de foi.
Ainsi de la même manière que Pierre qui a renié est aussi celui qui a confessé ailleurs la Seigneurie de Jésus, nous devons savoir que ces deux attitudes existent en nous.
Ce qui serait donc intéressant ce n’est pas de détester Pierre en le réduisant au reniement et d’exalter St Thomas en ne prenant que sa phrase Mon Seigneur et mon Dieu mais nous devons prendre conscience que ce sont des attitudes qui existent en nous et qu’il faut les dépasser pour tendre vers celle qui caractérise Marie : l’ abandon. Il fait de nous des servantes ou des serviteurs de Dieu. L’abandon permet de faire confiance même quand on ne comprend pas tout (Annonciation, Cana, et au Temple quand Marie a dit à Jésus pourquoi nous as tu fait cela ?).
Et si la foi n’ est ni une force magique qui fait que tout marche bien ni une faculté qui démissionnerait devant la raison pour être dans une forme de naïveté et de passivité exploitable par des gourous de ce monde !
La foi est un moyen de connaissance du Sujet humain, un sujet complexe qui sait que la raison n’explique pas tout et qui prend conscience que croire n’est pas réservé aux faibles.
En pensant au Pape Léon XIV, pape augustinien, qui se rend bientôt à Annaba ( ville de St Augustin) en Algérie, redécouvrons la vérité du grand philosophe et théologien, le grand Saint Africain : « Seul un être de raison peut croire. On croit pour comprendre et on comprend pour mieux croire. »
Et si chacun et chacune pouvait dire Je crois en Toi mon Dieu et je crois en toi mon frère et ma sœur car exister, c’ est co- exister.
( Roger la Joie de la Croix FOLIKOUE)
