Les 29 et 30 août 2026, Kpalimé a été le théâtre d’un important rassemblement ecclésial marqué par l’ordination épiscopale et la prise de possession canonique de Mgr Edmond Amékusé. Au-delà de la solennité des célébrations, ces moments ont surtout révélé, aux yeux de Roger la Joie de la Croix Folikoué, philosophe et universitaire togolais, une réalité souvent peu mise en lumière : la richesse humaine, spirituelle et professionnelle qui existe au sein de l’Église.
Dans une réflexion intitulée « Kpalimé : une Église, des missions, des collaborateurs », l’universitaire invite à regarder autrement ce qui s’est manifesté à Kpalimé. Pour lui, la mobilisation des évêques, prêtres, religieux, religieuses, laïcs, autorités et acteurs venus de divers horizons constitue bien plus qu’un simple concours à la réussite des cérémonies. Elle donne à voir une Église capable de rassembler une pluralité de talents et de compétences au service d’une même mission.
S’appuyant notamment sur les récits bibliques de la conversion de Saul sur le chemin de Damas et de la rencontre des disciples d’Emmaüs, Roger Folikoué pose une question forte : « Et si Kpalimé était notre route de Damas et notre chemin d’Emmaüs ? » Une interrogation qui l’amène à plaider pour une meilleure reconnaissance des compétences des fidèles laïcs et pour une collaboration plus large entre clercs et laïcs dans la vie et la mission de l’Église.
À travers cette lecture de l’événement de Kpalimé, le philosophe esquisse ainsi une vision d’une Église-communion, Église-famille de Dieu, où chaque talent peut trouver sa place et contribuer à la vitalité de la communauté, au Togo comme dans l’ensemble de l’Afrique.
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KPALIME : UNE ÉGLISE, DES MISSIONS, DES COLLABORATEURS
Les 29 et 30 août 2026 à Kpalimé avez-vous observé ce qui s’ est manifesté ? Avez-vous vu ce que j’ai vu que ce soit en mode présentiel ou en mode distanciel par les différentes vidéos et images?
Une Église en liesse en Afrique, rien de surprenant? Une Église en uniforme, rien d’étonnant ? Une Église mobilisée et surtout dé-voilant une diversité de compétences en action comme richesse à entretenir pour la mission au service des hommes et des femmes? Exact. C’ est une évidence à laquelle nous ne faisons pas souvent attention, et pourtant…
Dans les Actes des Apôtres chapitre 9, verset 18, il est écrit : « il tomba de ses yeux comme des écailles, et il recouvra la vue ». Il s’agit de Saul sur le chemin de Damas.
Et puis dans Luc 24, 31, il est écrit : » Alors leurs yeux s’ouvrirent et ils le reconnurent ». C’était l’ expérience des disciples d’Emmaüs.
Et si Kpalimé était notre route de Damas et notre chemin d’Emmaüs?
Pour la réussite des cérémonies d’ordination épiscopale et de la prise de possession canonique, tous les fidèles chrétiens (évêques, prêtres, religieuses, religieux et laïcs) et même d’autres hommes et femmes de confessions différentes se sont mobilisés.
Tous les états de vie ont contribué à la beauté de l’événement avec des compétences diverses. Et différentes catégories sociales ont fait leur part : autorités politiques et administratives, autorités traditionnelles, éducatives, scientifiques etc.
J’ai vu des évêques du Togo et d’ailleurs, des prêtres du diocèse et d’autres diocèses, religieuses et religieux. Mais toutes ces personnes réunies ne font pas le quart des fidèles laïcs, grande masse mieux une source inouïe de compétences pour la vitalité de l’Église diocésaine mais aussi pour l’Église au plan national.
Et parmi tous ces fidèles laïcs, j’ai remarqué un groupe particulier composé de plusieurs individus venus d’ horizon divers. Ils ont accouru, avec joie, à Kpalimé comme des rois mages. Ce sont les anciens du petit séminaire Saint Pie X d’Agoe-Nyivé.
Je les ai entendu chanter avec Mgr Edmond Amékusé » O très Sainte Mère », ce chant exécuté durant des années comme dernier acte avant de partir en vacances.
Ce chant est devenu à Kpalimé un signe d’appartenance et de communion.
Si à l’Église des prêtres ont fait acte d’obédience à Mgr Edmond Amékusé, à l’extérieur, ce groupe et d’autres laïcs ont fait acte de reconnaissance et de communion au vrai sens du mot latin cum munis, partager la même charge.
Quelle beauté !
Kpalimé m’ a fait pensé à des figures africaines : Saint Athanase du côté du clergé et Origène et Tertullien, deux grandes figures qui ont contribué, comme laïcs, au rayonnement de l’Église.
L’ Église, un vivier de talents et de compétences.
Et si tel est le cas, il me semble que, le pasteur du diocèse est celui qui dispose d’une pluralité de collaborateurs selon les différents domaines.
Le pasteur sur une paroisse ou dans un mouvement est aussi celui qui sait reconnaître les compétences et les met en mouvement.
Les collaborateurs, par conséquent, sont selon les domaines et les besoins et non d’abord par leur catégorie religieuse ou sociale.
Pour une Église de communion, Dieu a fait don d’ une diversité de talents, de charismes et de compétences.
Ad intra et ad extra, l’Église dispose des serviteurs et des servantes qui constituent une vitalité dans l’ordre spirituel et dans l’ordre temporel, deux ordres différents mais au service de l’ être humain connu comme chemin vers Dieu.
La reconnaissance de toutes les compétences ne serait-elle pas un kairos pour les Églises en Afrique?
*Imaginons ce que serait l’Église au Togo où laïcs et clercs sont reconnus comme force vitale dans les phases de conception et de direction des choses et comme dynamique dans les phases d’exécution?
Église-communion, Église-famille de Dieu, Église-lieu de reconnaissance de toutes les compétences, c’est possible et ça dépend de nous.
Roger la Joie de la Croix FOLIKOUE
